第十一章 武道九境（2/3）

“你师父教徒弟的手法可真是别具一格，此方法应该推广开来，或许能培养出一群像你这样的高手。”

“别，山里可危险了，刚开始的时候，我常被那些山中猛兽追的四处逃串，等到我功力见长之后，就变成了我追他们了

后来那些猛兽见单挑不是我的对手，竟然发动围攻，我现在都清楚记得那一次所有的凶禽猛兽，如同兵法上说的一样，同进同出，配合有序，把我逼至绝境，要不是师父碰巧上山摘果子吃，我差点就被那些猛兽分尸了。

后来师父告诉我，我杀戮太重，使得林中百兽，惧极而反，暂时停止了各自的本性，而联合驱赶我，之后师父就不再让我继续修炼内功，而是让我抄写经书，说来也怪，几个月后我再次上山，那些野兽们见到我竟然不怕我，也不凶我，反而和我亲近起来。

山上的危险还不止这些，有一次我看见一个漂亮果子吃了，当场就昏倒了，醒来后发现自己躺在家中床上，师傅告诉我，越是漂亮的果子往往越是有毒，幸亏他当时上山采药，恰巧发现了我，如果晚那么一点，我的小命就不保了。”

“看来我们小德兄弟，也是气运爆棚之人，总在生死一线有贵人相助。”孔昭林听完小德所讲，笑着道，同时心下对小德的师父佩服万分，如此训练徒弟之法，很符合武道之起源。

远古时期，兽多而人少，为了生存人们不仅要应对恶劣的环境，还要防止百兽的侵袭，在与百兽不断的斗争当中，人们通过观察和模仿百兽，总结出了许多战斗技巧，这就是武功最初的起源。

三皇五帝时期，人多而兽少，人们不再为了生存而活，开始有人思考生命的起源，在这个过程中，有圣者发现通过特殊的呼吸吐纳法门可以将肾精凝练成气，静时聚于丹田，动时运转百脉，可以大幅提升人的速度，力量，和五感，这就是最初的内功。

直至秦始皇一统天下，书同文，车同轨，定天下武学为九境。

能凝精成气，聚于丹田而不散者，谓之一境。

能运气绕任督二脉运行一小周天而不散者，谓之二境。

能运气行遍奇经八脉一大周天而不散者，谓之三境。

前三境谓之下三境，下三境圆满，武道方有小成，在寻常人中，能以小胜大，以弱胜强，以少胜多。

能将真气收发自如，小幅提升五感，且一跃能达丈许，而不气竭，谓之四境。

能大幅提升五感，耳聪目明，且一跃能达三丈，而不气竭，谓之五境。

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